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“颜大楷”学习攻略:读懂颜真卿,你才知道要学什么!

www.niketnmode.com2019-09-17

我3天前开始写原创书法

前六六六总数;欢迎关注。

颜真卿是一本书,我们习惯称之为“严大钊”。在无数古代法国书籍中,列出了最具影响力的书法艺术作品。 “严大钊”无疑是首屈一指的。

由于颜真卿完善了“颜大昭”的形成,它已经世代相传。直到今天,严大钊仍然是我们学习书法的主要模式。本文旨在梳理“严大钊”的三个方面,梳理其三个生产阶段,并屈服于其风格,以便我们从中学习。

首先,早期

如果“拟人化”比喻更清楚。 “燕大钊”的早期作品可称为“生成时期”。在这个阶段,颜真卿学习古代笔法,应该训练有素,但是在结中看到了广泛的模式,以《多宝塔碑》和《郭虚己墓志》为例。

“多巴塔”是由颜真卿撰写的44岁。到目前为止,他所看到的“严大钊”是最初的工作。这时,书法书法还没有形成。在最突出的“钩”笔法中,钩子用于遵循古老的方法;在结,有一个轻微的“宽博”趋势,但没有变化,特别是水平绘画,并有许多“平行”板块。正因为如此,齐功先生说《多宝塔碑》该部门是严公,字体和严书朱不是。我看过唐代写的经文。这笔权力很大,“每个神的间隔都很接近,这是一本必备的书。”

如果单独在这款平板电脑上使用这个词,气功先生说多塔塔是水平堆叠和缩回的,这与书写风格相似;但很显然,这是颜真卿写的另一部早期作品。《郭虚己墓志》比较,可以证明“多宝塔”是“严大钊”的早期出现。从两座古迹中可以看出,严书的早期写作遵守规则,整个天气都是正确的。

《宋拓多宝佛塔碑》,15行“凿”字未损坏

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第二,中期

中期是“成年”的成长期,代表作有《颜勤礼碑》。一般书法家的写作轨迹是“与时俱进”,这也是从事书法“创作艺术”的正确途径。

在“不知义”之后,阎舒并没有追求“危险”。在成长的过程中,他又回到了“素描”,深化了书法的“规律”,逐渐完善,出现了“笔法”,最终使书法艺术的技法完整,或者说,以颜真卿为例,书法艺术是“完整的”。

书法作为一门生命力旺盛的艺术,一定有如此细腻的书写方法。必须有人这么做。从宏观上讲,中华民族之所以伟大,一个重要的原因是有像颜真卿这样伟大的书法艺术家和书法家。这种独特的艺术得到了丰富和支持!

以“燕琴碑”为例,钩子是捡来砸去的,一丝不苟,长途“起笔”,歪斜的燕尾是从前面伸出来的,聪明而多姿多彩。在推举笔法的同时,进一步拓展了《晏树》的书写模式,并将主体包围。姿态舒展,充满张力,天气丰富。

第三,迟到

笔触姿势可用,外观由自己形成。”阎大钊“晚期(成熟期)作品,笔墨饱满,不仅完成了自己的创作,而且为书法艺术树立了丰碑。在这里,我选择《大麻姑仙坛记》和《颜家庙碑》作为代表。

《大麻姑仙坛记》,使用笔发送书法度,钩子很笨拙,虽然增加了额外的动作,但作为一种艺术行为,它必须是。它不仅留下了当时的历史痕迹,而且标志着后人的法国风格,以及它的优点和缺点,我们至今仍然如此。

这座纪念碑的特点是外观宽广,内部密集而随意。单词具有小气象风格,整个部分由大图案组成,草率而优雅。

再过十年,严淑玉看到“有人老了”,这是严振清先生在他71岁时为父亲所写的《颜家庙碑》。这座纪念碑,有识之士称之为“大法天成”,“真气”。说实话,作者仍然没有感受到书法作品中的真气流,只能从字面上谈论“形式下来”。

与“大马古”相比,“人物悲伤”这个词已经到位,四维就位。因为这个词的结构组织得很好,所以不会感到拥挤是停滞的,而是“珠子”这个词。话。它结构紧凑,无创,扩展且不散开,坚固且不会过度,不重,不慢。简而言之,可以毫不夸张地说《颜家庙碑》是“严大钊”的“极端”。

因此,说“严大钊”是书法艺术的“极端”是没有问题的。借用古人评论山水画“朱厚花子”,你可以体会到“燕大钊”的魅力。

四,类型示例

对于严大贞,不是好学者,专注于“汉族的手脚脚”,视厚而厚,越学越颓废,使他们成为“墨猪”;好学者,如苏轼,如富山,有源,每个都是城西。让严大钊“碧波涟漪”“孩子和孙子们。”

苏轼《宸奎阁碑》

(1)苏轼书法

苏十一,都学习严书。像施威文才一样,苏轼是最着名的。

米芙《海岳名言》说“颜真卿,每次镌刻家庭,都会是主人的意图,修改波浪,造成很大的扭曲。”如果你只是从笔触中挑选出诸如“燕尾”之类的画作,那就是学者的眯眼。值得注意的是,苏东坡先生研究了严大伟,拿出了他的诚实,省略了铭文上的铭文,并“通过刀刃看笔”,得到了“严大钊”的大格局。结果是充足的写作意义形成“苏体”。 “一派,其次是石涛的主人,郑铮,惠城河。

傅山《逍遥游》

(2)富山书法

傅山先生的修道院修行,道德高尚,也是一名医学家,书画是傅山先生,这是一项小技巧。然而,人类与艺术的结合,就像它的野心“别格特里”一样,在书法艺术中,提出了“四问毋罪”的写作指导和实践,充分吸收了“颜大钊”的营养成分。形成自己的脸。厚重的一面,“蹲在怀里”,卓尔精灵不是群体。

五,灵感

回顾“严大钊”的一般历史,我们可以清楚地了解学习的方向,增强我们的艺术信心,维护我们的艺术命题。

书法艺术是自然世代的艺术,是铁的规律;它绝不能进入特殊“建筑”的死胡同。在书法之路上,在道路数量的前提下,只有大量的写作,真正的变化,以质变,深入传统向古人学习,“进出”,培养你的自己的书法风格。

本文为第一作者的原创,未经授权不得转载

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前六六六总数;欢迎关注。

颜真卿是一本书,我们习惯称之为“严大钊”。在无数古代法国书籍中,列出了最具影响力的书法艺术作品。 “严大钊”无疑是首屈一指的。

由于颜真卿完善了“颜大昭”的形成,它已经世代相传。直到今天,严大钊仍然是我们学习书法的主要模式。本文旨在梳理“严大钊”的三个方面,梳理其三个生产阶段,并屈服于其风格,以便我们从中学习。

首先,早期

如果“拟人化”比喻更清楚。 “燕大钊”的早期作品可称为“生成时期”。在这个阶段,颜真卿学习古代笔法,应该训练有素,但是在结中看到了广泛的模式,以《多宝塔碑》和《郭虚己墓志》为例。

“多巴塔”是由颜真卿撰写的44岁。到目前为止,他所看到的“严大钊”是最初的工作。这时,书法书法还没有形成。在最突出的“钩”笔法中,钩子用于遵循古老的方法;在结,有一个轻微的“宽博”趋势,但没有变化,特别是水平绘画,并有许多“平行”板块。正因为如此,齐功先生说《多宝塔碑》该部门是严公,字体和严书朱不是。我看过唐代写的经文。这笔权力很大,“每个神的间隔都很接近,这是一本必备的书。”

如果单独在这款平板电脑上使用这个词,气功先生说多塔塔是水平堆叠和缩回的,这与书写风格相似;但很显然,这是颜真卿写的另一部早期作品。《郭虚己墓志》比较,可以证明“多宝塔”是“严大钊”的早期出现。从两座古迹中可以看出,严书的早期写作遵守规则,整个天气都是正确的。

《宋拓多宝佛塔碑》,十五行“凿”字没有损坏

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第二,中期

从中期来看,它是“成年人”的成长期,代表作品是《颜勤礼碑》。正常的书作家的写作轨迹是“与时俱进”。这也是参与书法“创作艺术”的正确方法。

在“不知道正义”之后,严舒没有追求“危险”。在成长期间,他回归“平原”,深化书法的“法律”,逐步完善,出现“笔下”,最后使书法艺术技术完整,或者在颜真卿的情况下,书法艺术是“完整的”。

在某种程度上,书法作为一种充满活力的艺术,必须具有如此精致的书写方法。有人必须这样做。从宏观上看,中华民族伟大的伟大原因是,有着如此伟大的书法艺术家和书法,如颜真卿。这种独特的艺术得到了丰富和支持!

以“燕琴纪念碑”为例,钩子捡起粉碎细致,远距离“像钢笔一样开始”,斜倚的燕尾从前面出来,色彩绚丽多彩。在推动笔触的同时,燕书的书写图案进一步扩大,身体被主体包围。手势延长,充满张力,天气丰富。

三,晚了

笔触手势可用,外观由其自身形成。 “燕大钊”晚(成熟期)作品,充满钢笔,不仅完成了自己的写作,还为书法艺术设立了一座纪念碑。在这里,我选择《大麻姑仙坛记》和《颜家庙碑》作为代表。

《大麻姑仙坛记》,使用笔发送书法度,钩子很笨拙,虽然增加了额外的动作,但作为一种艺术行为,它必须是。它不仅留下了当时的历史痕迹,而且标志着后人的法国风格,以及它的优点和缺点,我们至今仍然如此。

这座纪念碑的特点是外观宽广,内部密集而随意。单词具有小气象风格,整个部分由大图案组成,草率而优雅。

再过十年,严淑玉看到“有人老了”,这是严振清先生在他71岁时为父亲所写的《颜家庙碑》。这座纪念碑,有识之士称之为“大法天成”,“真气”。说实话,作者仍然没有感受到书法作品中的真气流,只能从字面上谈论“形式下来”。

与“大马古”相比,“人物悲伤”这个词已经到位,四维就位。因为这个词的结构组织得很好,所以不会感到拥挤是停滞的,而是“珠子”这个词。话。它结构紧凑,无创,扩展且不散开,坚固且不会过度,不重,不慢。简而言之,可以毫不夸张地说《颜家庙碑》是“严大钊”的“极端”。

因此,说“严大钊”是书法艺术的“极端”是没有问题的。借用古人评论山水画“朱厚花子”,你可以体会到“燕大钊”的魅力。

四,类型示例

对于严大贞,不是好学者,专注于“汉族的手脚脚”,视厚而厚,越学越颓废,使他们成为“墨猪”;好学者,如苏轼,如富山,有源,每个都是城西。让严大钊“碧波涟漪”“孩子和孙子们。”

苏轼《宸奎阁碑》

(1)苏轼书法

苏十一,都学习严书。像施威文才一样,苏轼是最着名的。

米芙《海岳名言》说“颜真卿,每次镌刻家庭,都会是主人的意图,修改波浪,造成很大的扭曲。”如果你只是从笔触中挑选出诸如“燕尾”之类的画作,那就是学者的眯眼。值得注意的是,苏东坡先生研究了严大伟,拿出了他的诚实,省略了铭文上的铭文,并“通过刀刃看笔”,得到了“严大钊”的大格局。结果是充足的写作意义形成“苏体”。 “一派,其次是石涛的主人,郑铮,惠城河。

傅山《逍遥游》

(2)富山书法

傅山先生的修道院修行,道德高尚,也是一名医学家,书画是傅山先生,这是一项小技巧。然而,人类与艺术的结合,就像它的野心“别格特里”一样,在书法艺术中,提出了“四问毋罪”的写作指导和实践,充分吸收了“颜大钊”的营养成分。形成自己的脸。厚重的一面,“蹲在怀里”,卓尔精灵不是群体。

五,灵感

回顾“严大钊”的一般历史,我们可以清楚地了解学习的方向,增强我们的艺术信心,维护我们的艺术命题。

书法艺术是自然世代的艺术,是铁的规律;它绝不能进入特殊“建筑”的死胡同。在书法之路上,在道路数量的前提下,只有大量的写作,真正的变化,以质变,深入传统向古人学习,“进出”,培养你的自己的书法风格。

本文为第一作者的原创,未经授权不得转载

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